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生:世界本来就不公平嘛!
师:五根手指,长短不一,“但皆是手”;出生贫富,贵贱不同,“仍须努力”
!不要怨天尤人,只怪自己没出息;不是别人不给我们机会,而是自己还未
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释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
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指出：“推交臂之潜沦，悟无常之期切，审三报之相催，知险趣之难拔。”他们既没有旋乾转坤的能力，只好把希望寄托于来世。慧远借着这个机会进行宣传，效果当然突出。净土即西方极乐世界，始见于《阿弥陀经》，经文中...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
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时真德秀为江东运副欲因役以济民饥。乃拨下钱米，令蒋山寺主首继心差遣本寺僧行募五县丁夫开挖河道，直通蒋山寺，半途遇石阻路，不可掘方止。该项工程并没有竣事，但是真德秀欲以修河工程增加就业机会，来解决饥民...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
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机会中进言规劝，而苻坚不听，终至败亡。
苻坚建元二十一年（东晋孝武帝太元十年，385）二月，道安圆寂于长安五重寺。
道安的著作，现存的除了收于各大藏内的《人本欲生经注》一卷外，有《出三藏记集...
弘学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
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工程并没有竣事，但是真德秀欲以修河工程增加就业机会，来解决饥民问题则是师法范仲淹的以工代赈的办法。
另外，我们还可以举出与地方建设无甚关系，但却有助于地方开发的水利建设的例子。庐山诸例皆以石渠...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
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白天还是晚上，都不让恶鬼恶神得机会干扰你。
《楞严经》中，大势至菩萨说：“我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。”大势至菩萨也是在娑婆世界摄受我们，消除我们的违缘，让我们的心归于...的心执著轮回的安乐，所做所为都是造生死业，现在把这一念转过来趋向解脱，以出离心、菩提心摄持，所有的业就会变成趋向解脱的业、成就佛果的业。相反，心不能转业，就会被业束缚，就不会有解脱的机会。心没有转变，...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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利用坐禅的机会来驱散热浪，让身心获得清凉的感觉，佛经说“世尊于静室出。坐清凉处”，这个“清凉”就是禅的效果，也正由于清凉能带来快乐，所以在佛教里而，清凉也是涅槃的代言，“过去恒沙诸佛世尊，坐于道树清凉...
印顺法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
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一件大事，也可以说是我国自有佛教以来第一件大事；因为这是我国各地区、各宗派、各民族佛教徒的大团结……藉此机会我们可以作种种努力，扫除以往的障碍，矫正以往的缺失，建立将来开展佛教的基础。我想藉此时机把...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
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，争论不已，这不仅违背佛祖方便设教的本怀，且给他人以攻击的机会，妨碍佛教前途的发展至深且巨。
因此，虚云特别提出，希望各位老参及初发心的道友们，再不可这样下去。如果再这般下去，便是佛教的死路一条...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
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法师在上海筹创中华佛教总会。
宁波天童寺寄禅和尚，为了改变各地佛教组织散乱无章的情形，团结佛教徒，保护寺产，借南京陆军部派王虚亭向江浙诸山筹饷，开会议于上海留云寺的机会，特邀谛闲、圆瑛、太虚等在...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html